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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位(wè美女脱了个精光露出奶囗和尿囗i)的群体，在巨大的工美女脱了个精光露出奶囗和尿囗作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，美女脱了个精光露出奶囗和尿囗在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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