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十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xi十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思à)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。