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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火(huǒ)的一部古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大(dà)家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她(tā)的原名，她的人和她的音(yīn)乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻(má)是(shì)什么(me)人大家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披(pī)着(zhe)神秘的(de)外(wài)衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中萨(sà)顶顶(dǐng)曾和(hé)经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这个(gè)山东(dōng)大(dà)妞已(yǐ)经穿(chuān)起了(le)少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的(de)歌，还有了各种民(mín)族(zú)的血统(tǒng)，连(lián)名字(zì)和血统(tǒng)都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物(wù)生(shēng)》获得英国(gu好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ó)BBC世界(jiè)音乐(lè)大(dà)奖亚太地区最佳(jiā)音(yīn)乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国内地(dì)的销量达(dá)10万张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的(de)经历(lì)草(cǎo)原(yuán)上的马(mǎ)头琴(qín)、长(zhǎng)调(diào)以及牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕(bì)业后就考取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学(xué)院(yuàn)音乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶顶是一个集创(chuàng)作与表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情(qíng)的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化(huà)的研究和(hé)体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合(hé)着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘(mì)东方女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她(tā)，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精(jīng)美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或(huò)大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐(lè)之(zhī)外被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用梵文(wén)的，不过不是(shì)佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中(zhōng)说过，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境，把它们(men好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)用音(yīn)乐表达出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一(yī)直在流传(chuán),而(ér)且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵(fàn)语是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度(dù)教”高级僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印(yìn)度有(yǒu)数份用梵文出(chū)版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年(nián)印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万(wàn)物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有两个(gè)版本，一(yī)是(shì)中文版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族(zú)的特(tè)点而言，金黄(huáng)的旗子是(shì)西藏(cáng)佛教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱(tuō)、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是(shì)一张极(jí)尽(jǐn)美感，让人(rén)可以在无限美(měi)妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo h好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来an gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war