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一山放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下山(shān)容易(yì)，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富(fù)于理(lǐ)趣的(de)语(yǔ)言表现出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一个为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了(le)下岭前(qián)艰(jiān)难(nán)攀登的整个上(shàng)山(shān)过(guò)程，以及(jí)对所历艰(jiān)难的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍(biàn)心理所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇(yù)到(dào)多(duō)少道山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却(què)把(bǎ)山变(biàn)成了(le)有(yǒu)生命有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人(rén)布(bù)置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的(de)种种心情(qíng)——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的比喻，通过写山区(qū)行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要对前进道(dào)路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得向人(rén)啼”意思是正(zhèng)是路上的行人(rén)愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时(shí)，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王(wáng)安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋(sòng)“中兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前来(lái)爬(pá)山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山的包围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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