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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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