敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zh有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看è)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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