徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁mò)名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(me中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁n)”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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