割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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