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  劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一,意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉(hàn)书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其(qí)移(yí)人之(zhī)深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

  劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(h行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的é)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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