四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duà有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看n)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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