成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zh元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(r元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字án)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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