抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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