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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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