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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么,劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

  “劳(láo)心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是:脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

  人都想当领导,但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易,成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

  “遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒,遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有胆识,有立(lì)场,有(yǒu)广泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级领导;

  识人不爽(shuǎng),用(yòng)人不(bù)刻,加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质,才能做(zuò)一个高级(jí)领导;

  如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如,做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

  内在素质越(yuè)高,成为领导者(zhě)的级别也越高。

  比如,识人是内功,也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

  千军(jūn)易得,一将难求(qiú);

  组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力,成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

  用人(rén)是内(nèi)功的体现,一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

  没有无用(yòng)的(de)人,只有错误(wù)的位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思?

  意(yì)思是:下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者治于人(rén);治于人者食(shí)人,治人者食于人:天下(xià)之通义(yì)。

  释义(yì):所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别(bié)人(rén),统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作(zuò)也(yě),故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十(shí)四卷。

  总字数(shù)三万五千余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作)。

  书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

  古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人(rén),体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)1cc的水等于多少克,1cc水是多少克就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当(dāng)领导,但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易,成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导(dǎo);

  识(shí)人不爽,用人不(bù)刻,加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo);

  如果个(gè)中能(néng)力运用自如,做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功(gōng),也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

  千军易得,一(yī)将(jiāng)难求(qiú);

  组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì),成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

  用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现,一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

  没(méi)有无用的(de)人,只有错误的(de)位置。

  把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能(néng)识人、会用人(rén),更具有领导素质,就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人。是什么意思?

  意思是(shì):下等的做体力(lì)劳动,中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动,上等的统治者别人(rén),该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文(wén)如(rú)下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人;治于(yú)人(rén)者食人(rén),治人(rén)者食于人:天(tiān)下之(zhī)通义。

  释(shì)义:所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人,体力劳动者受(shòu)人统治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作)。

  书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

  古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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