日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼始向吴亦凡资产多少亿(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日(rì)本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

吴亦凡资产多少亿lt="日本最近(jìn)挖出两件国(guó)宝，网友(yǒu)怀(huái)疑：“是不是中(zhōng)国(guó)的？”_黑(hēi)料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/36917148c83cecc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

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