题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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