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易(yì)经(jīng)是道家(jiā)仍是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道家也(yě)是(shì)儒家的。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归于儒(rú)家，是(shì)道儒(rú)两家(jiā)的(de)知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》和《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现(xiàn)存于(yú)世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前(qián)史上有着不行(xíng)代替的(de)前(qián)史位置和效果，千百(bǎi)，年(nián)来，对(duì)中(zhōng)华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产生(shēng)了巨(jù)大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认(rèn)为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够(gòu)认(rèn)为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人间(jiān)万象改(gǎi)变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智的结晶。

易经(jīng)的(de)主方是自(zì)己吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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