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　　然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水(sh拙荆是什么意思，拙荆是什么意思uǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。