题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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