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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容(róng)，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治(zhì)策(cè)略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。