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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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