仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gō建军是哪一年u)偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí建军是哪一年)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(建军是哪一年nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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