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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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