盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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