提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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