十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点(diǎn)无(wú)声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿粗犷，粗旷和粗犷区别在哪佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：<粗犷，粗旷和粗犷区别在哪/p>

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一(yī)群人的望月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀(huái)远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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