君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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