悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守(两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀(ā两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了i)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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