社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

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社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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