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輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见地，g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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