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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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