在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(y胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容(róng)词的(de)，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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