其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xín非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读g)容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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