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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟(dì一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧)子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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