登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特(tè)色。

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