成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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