高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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