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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dō十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思u)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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