春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国以及(jí)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家的人(rén)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充(chōng)实(shí)意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一(yī)人(rén)之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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