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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(ch身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性én)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zh身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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