赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回(huí)来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二(èr)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工(gōng)具来(lái)完(wán)成。

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