四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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