转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对(duì)于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)女生摸你头女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么发暗示什么，女生摸你的头发代表什么谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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