生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的(de)情(qíng)况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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