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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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