不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

　　关于不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(s乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里hòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里