仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)科幻小说科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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