什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉>

什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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