高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(g公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代āo)山(shān)流水余(y公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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