徐太志恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的88是不是质数，79是质数吗恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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